"Paulo Freire's Philosophy of Education: Origins, Developments, Impacts and Legacies" by Jones Irwin

A critical exploration of the genealogy of Freire’s thinking and the ways in which Freire’s seminal work has influenced philosophical and political movements, offering an analysis of how this work might be developed for the future. Irwin explores Freire’s philosophy of education, which balanced traditional ethical and spiritual concerns with contemporary ideas and drew upon Christian and Hegelian-Marxist political thought and insights from existentialism and psychoanalysis. The impact of Freire’s work and legacies are considered, drawing from his emphasis on the need for praxis to bring about real and progressive change, with special reference to his work in Brazil and his Third Worldist discourses. This essential guide to Freire’s work and legacy will prove invaluable for postgraduate students looking at educational theory and the philosophy of education. It will also be of interest to postgraduate students looking at cultural and political theory.

An Argument for Human Life and Values in Greece and Everywhere

Autor / Author: Vasilis Grollios

In the wake of the 2008 international financial crisis, in a much more intense way than before, the inherent characteristics of the capitalist mode of production are clearly visible. As Karl Marx aptly stated, the more polarized are class inequalities, the easier it is for the pure form of capitalism to become apparent. While bourgeois-liberal thinking persists in attempting to address the international economic crisis and political instability via bank recapitalization, structural readjustment programs, "stabilization" through the enthroning of unelected technocrats, and so on, it is doomed to failure because bourgeois/liberal theory is "identity thinking," since it does not question the phenomenon of fetishism that lies hidden in the core of capitalist logic. As such, identity thinking identifies and exhausts the content of the various forms that dominate us (such as the state, the bourgeois parliamentary system, value as money that needs to multiply itself) in their current form. Thus, these forms appear as fetishes, as unavoidable natural phenomena that have always existed. Bourgeois thinking also accepts the values that underpin the existence of these fetishes. Thus, it is considered perfectly natural to be competitive with each other (people with each other, businesses with each other, state budgets with each other) in order to enlarge our bank accounts as much as possible. Thus, for the capitalist mode of production, the meaning of life is competition, accumulation of wealth, and, as a consequence, hard work.

Somaesthetics Essay Prize Competition

The Center for Body, Mind, and Culture at Florida Atlantic University is pleased to announce its first annual Somaesthetics Essay Prize competition. The award for the 2012 prize will be $500. Essays should be academic in style and focus on the interdisciplinary field of somaesthetics from such perspectives as philosophy, aesthetics, art history and theory, literary and cultural studies, dance, design, music, theatre, cognitive science, gender and sexuality studies, sports, movement,  and health studies. The prize essay will be recommended for publication in an upcoming special issue of the philosophical journal Pragmatism Today on somaesthetics.

I Circuito de Palestras Foucaultianas

O que é uma propriedade essencial?

Autor: Pedro Merlussi

Uma maneira muito comum de definir o conceito de propriedade essencial é através de conceitos modais. Entretanto, esse tipo de definição enfrenta alguns contraexemplos apresentados por Kit Fine (1994). Além disso, Fine oferece uma caracterização alternativa do conceito de propriedade essencial que não faz uso de conceitos modais. Neste artigo, defendo que (i) a caracterização alternativa de Fine não é bem-sucedida e que (ii) seus contraexemplos tampouco o são. 

Resenha de "An Essay on Free Will" de Inwagen

Resenhista: Pedro Merlussi

Há certa tensão entre duas de nossas crenças mais razoáveis: a crença de que temos livre-arbítrio e a crença de que o determinismo é verdadeiro. O determinismo é a tese de que o passado mais as leis da natureza determinam um futuro único. Por exemplo, se o determinismo é verdadeiro, a caneta que acabei de soltar está determinada a cair, dado o passado mais as leis da natureza. Quanto ao livre-arbítrio, é difícil dizer algo consensual, mas comumente se aceita que uma condição necessária para ter livre-arbítrio é poder se decidir de outro modo. Por exemplo, se o leitor tem livre-arbítrio, parece que poderia ter decidido não ler esta resenha. E diríamos que intuitivamente o leitor tem livre-arbítrio. Por outro lado, parece que também temos razões para pensar que o determinismo é verdadeiro. Intuitivamente, as leis da natureza e o passado determinam que as coisas aconteçam apenas desse modo. E se assim o for, aparentemente se segue que nossas decisões são também determinadas, e que por isso não poderiam ser diferentes. Assim voltamos à tensão inicial: as crenças de que temos livre-arbítrio e de que o determinismo é verdadeiro são plausíveis, mas parecem incompatíveis. Mas será que de fato o são? Alguns pensam que sim, outros pensam que não. Os primeiros, conhecidos como incompatibilistas, têm a seu favor a intuição de que essas crenças não são compatíveis. Já os últimos, conhecidos com compatibilistas, defendem a conclusão mais desejável; tanto melhor se conseguirmos compatibilizar as duas crenças que, consideradas separadamente, são muito plausíveis. Motivações para ambas as posições, bons argumentos para cada lado e muita controvérsia. Eis aqui um dos principais problemas da filosofia.

Gramsci e o Brasil

"Third Colloquium on Metaphysical Logic"

Universidade de São Paulo

6 - 7 de agosto, 2012.

“Causality and Physics”: Summer Workshop of the Working Group “Philosophy of Physics” of the DPG (German Physical Society)

Technische Universität München, Arcisstr

21, Munich, Germany